当“流氓燕”在网上炒得红红火火时，出于好奇，也去看了看她的文章。那时她的天涯博客还没有关闭。过了几天，看到一篇关于木子美、竹影青瞳及流氓燕的报道，搜了一下“流氓燕”，却看到天涯博客的100名排行上，她的id后面已经加了个“注销”。
    
     美女作家、裸照艺术、性爱描写，这似乎不是什么新事物。但是三者叠合在一块儿，就有那么点意思了。一个玩味文字的女人，用流畅的大胆的夸张的文笔描写完自己的私隐故事后，旁边再贴上那么几张裸照，无论如何，也很吸引人的眼球。果然，几天之内二十多万的点击率让天涯的服务器快招架不住了，这时流氓燕却闪了，临走的时候发了个“郑重声明”，对那些攻击谩骂她的人提出“严正警告”，并要求相关部门处理。
    
     对流氓燕的个人行为不作任何评价。但纵贯前后，从卫慧到九丹，到木子美，到流氓燕，从“美女作家”到“妓女作家”，然后是性爱日记，再到性爱日记＋裸照……有些触目惊心，也有些啼笑皆非：我们的文坛怎么了？
    
     其实说句公道话，从艺术摄影的角度，流氓燕的裸照也还是有一些可看之处。尽管美丽的身材与她无缘，但在窗前透进的淡淡微光里，一个看来似乎有些疲惫有些沧桑的女人，目光望向远处，镜头留下的是她已不再年轻的身体：盘起的头发，被光线映照成银色的额前乱发，眼神迷茫，双肩及胳膊有些臃肿，但又残留着些青春的印迹。美，固然未必，但还是有些意境的。
    
     再看她的文字。也就是那些焦点聚集的所谓“激情文字”和她的“宣言”，确乎大胆。但脱下情色的外衣，我所看到的，却是一个中年女人无可言状的孤独、浮躁、苦闷、压抑。我相信她不是个肉体至上主义者，其实喊的越凶笑的越放纵的人，却往往是偷偷在被窝里流泪的那个。灵与肉，说到底还是统一的。没有爱的性，真的就值得那样追逐吗？看了看她的经历，一个生活在社会低层的女人，离了婚，单身带着个女儿，不轻的生活负担：这才恍然明白了之前的种种。——流氓燕的放纵，说到底还是信念的缺失。别告诉我她是妇女解放的先行者，独立的自尊自爱的女性，既不会把男人当作满足某种欲望的工具，也不会仅仅用肉体的享受宣告自己存在的价值。在流氓燕的文章中，我没有读到“爱情”这样的字眼；尽管她曾提到有个很小的女儿，却不过是怕她吵了自己与前夫的幽会。人类所共有的美好感情，不曾流露在这个其实还是有些才华的女人的笔底，是遗憾呢？还是该为之叹息？
    
     然而流氓燕还是逃遁了，除了逃遁她一无去处。她惶惑甚至勃然大怒：“因我的相片风波已由一些天涯无耻小人波及到我的网下生活，我已通过网络向海南省公安厅提出网络申控，请求天涯社区清除对我造成侮辱的所有文字，并提供对我进行攻击的ip地址。我已经失去了一个好朋友，如果再往下发展，你们无疑是想致流氓燕于死地，我会以死来惩罚那个无耻的xxx的！”也不停为自己分辨：“我做错了什么吗？对我来说我只是做了一件自已想做的事而已。我能不能这样说呢？中国人把女人的身体看成赤裸裸的性是一种变态心理！当然我不排除某些人体图片中也有色欲的影子，然而我不是，我没有。”——联系她的“激情文字”，这样的分辨多少有些无力。
    
     看来，她张扬的人生还是承受不住大众的口水，也高估了这个社会对于异类思想的承受力。若说她是自我炒作吧，那就本该无所顾忌的，而且后面的“演出”应该更为精彩，然而她竟然逃遁了，裹夹着愤怒、不解以及她想留住的“青春”。——当她扛着一面另类的大旗兴冲冲的一路狂奔时，却遭遇了无数的鸡蛋和砖块，于是偃旗息鼓，铩羽而归。这种败相，多少有些嘲讽的意味。看来，即使是对于肉体的信念，她也还不够坚定。
    
     在流氓燕看来，写什么样的文字，贴什么样的照片似乎都是她个人的事。然而一旦作为一种文化现象存在，那就不是个人行为那么简单了。70代，80后，身体写作，私人化写作，从半抱琵琶的美女作家照片的彩页书，到脱成光光搏上阵，闹剧一幕幕上演，成名的成名了，得道的得道了，剩下的，是文坛繁华深处的寂寞和空虚。这个物欲横流的社会，连文学也不能免俗。该责怪谁？作家的急功近利？文坛的媚俗？还是社会整体意识的浮躁？